Ramon Valls Plana, Del Yo a Nosotros. Lectura de la Fenomenología del Espíritu de Hegel, Editorial Estela, Barcelona, 1971, 426 pp.
La complejidad de la Fenomenología del Espíritu de Hegel, y no menos su interés para comprender la obra total del filósofo, ha inducido a Valls Plana a intentar un comentario que ayude a superar las dificultades de la lectura original, permitiendo una comprensión mayor del pensamiento de Hegel, c...
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Formato: | Reseña libro |
Lenguaje: | Español |
Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2023
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Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16026 |
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RESEÑAS Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831 FENOMENOLOGIA PENSAMIENTO FILOSOFICO Lértora Mendoza, Celina A. Ramon Valls Plana, Del Yo a Nosotros. Lectura de la Fenomenología del Espíritu de Hegel, Editorial Estela, Barcelona, 1971, 426 pp. |
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RESEÑAS Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831 FENOMENOLOGIA PENSAMIENTO FILOSOFICO |
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La complejidad de la Fenomenología del Espíritu de Hegel, y no menos
su interés para comprender la obra total del filósofo, ha inducido a Valls Plana
a intentar un comentario que ayude a superar las dificultades de la lectura
original, permitiendo una comprensión mayor del pensamiento de Hegel, cuya
dificultad estriba, según el prólogo de Emilio Lledó, en la complejidad de los
signos lingüísticos que tienen que atender a dos semánticas diferentes, la del
lenguaje natural y la del metalenguaje conceptual hegeliano. Como todo comentario, la obra sigue de cerca al original, destacando más
los aspectos más difíciles y complejos, así como los de mayor interés. Se inicia
con el capítulo dedicado a la exposición de la "fenomenología" como ciencia,
como acceso al saber absoluto. El capítulo segundo estudia el problema de la
intersubjetividad y el tercero es un amplio y nos parece muy bien logrado
comentario al difícil capítulo IV de la fenomenología: la aparición del concepto
de espíritu. Otra parte muy clarificadora, sobre todo por la implicancia que
posteriormente tuvo en la filosofía marxista, lo constituye la exposición de la
dialéctica del señor y el siervo, así como la exposición ortodoxa helegiana de
la conciencia desgraciada, donde el autor prefiere dejar hablar a Hegel en párrafos en que sería tentador discurrir por vías propias. El capitulo quinto
introduce el problema de la razón explicando la toma de posición de Hegel
frente a Kant y Fichte... |
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Lértora Mendoza, Celina A. |
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