Los contenidos filosóficos en la formación del docente argentino
Resumen: Breve reseña histórica La preparación del personal docente en la Argentina, en forma sistemática y organizada se remonta a 1870, con la creación de la Escuela Normal de Paraná y la posterior difusión de escuelas normales similares en distintos lugares del país. El fundamento filosófico...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2022
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14719 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: Breve reseña histórica
La preparación del personal docente en la Argentina, en forma sistemática
y organizada se remonta a 1870, con la creación de la Escuela Normal de
Paraná y la posterior difusión de escuelas normales similares en distintos
lugares del país.
El fundamento filosófico de la formación "normalista» estuvo asentado en
los principios del positivismo, corriente de pensamiento característico de la
segunda mitad del siglo XIX, que postula, como criterio de verdad para todo
conocimiento, el criterio de verificación experimental, desechando como noverdadera
toda proposición que no se ajuste a dicho criterio. El positivismo
se apoya en supuestos metafísicos tácitos, según los cuales el ser de los entes
se agota en su espacio-temporalidad. De allí que los entes sólo pueden ser
conocidos en sus parámetros cuantitativos por intermedio de la experiencia
sensorial, cuyos datos son abstraídos y formalizados por el pensar racional,
lógico-matemático. Según este criterio, todos aquellos entes que no pueden,
reducirse a parámetros cuantitativos son considerados incognoscibles. Desaparece
así del ámbito del saber humano todo el campo de la filosofía, especialmente
la epistemología y la metafísica. El conocimiento especulativo carece
de sentido, en tanto que su objeto, por no poseer los caracteres de la espaciotemporalidad,
es incognoscible. El positivismo terminó por negar la existencia
de las realidades transfenoménicas, cayendo en supuestos metafísicos tácitos.
"De consiguiente, lo enuncie o lo calle, toda filosofía positivista es implícitamente
determinista, realista y mecanicista. La aversión aparente a toda afirmación
ontológica, la renuncia reiterada a toda metafísica, el escaso interés por
la especulación pura, el desdén fingido de lo incognoscible, permiten eludir
los últimos postulados" |
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