Esteban Echeverría y el saintsimonismo: la religión de los herederos de Mayo. Modelos de construcción ciudadana (1830-1850)
Resumen: El destino de la Argentina posrevolucionaria fue signado por un largo proceso de guerras civiles. Para los inicios de la década de 1830, el poder de Juan Manuel de Rosas consolidó un férreo liderazgo de signo federal inaugurando así un nuevo período para la historia de nuestro país. Sin...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Historia Argentina y Americana
2022
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14494 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen:
El destino de la Argentina posrevolucionaria fue signado por un largo proceso de
guerras civiles. Para los inicios de la década de 1830, el poder de Juan Manuel de Rosas
consolidó un férreo liderazgo de signo federal inaugurando así un nuevo período para la
historia de nuestro país. Sin embargo, muchos de los problemas constitutivos para la
construcción de nuestra nacionalidad se encontraban lejos de ser culminados. En este
contexto, surgió una generación de jóvenes que se proyectaron como la usina ideológica
que erigiría a dicha nación. La lectura y utilización de los movimientos liberales y
románticos europeos como fundamentos teóricos de su construcción social, de donde se
destaca el caso francés, configuró el escenario de su actividad política llevándolos al
enfrentamiento directo con Rosas y su posterior exilio. Uno de estos jóvenes fue
Esteban Echeverría quien se sirvió de las experiencias de sus años formativos para
edificar una teoría del modelo de nacionalidad argentino expresado bajo el signo de la
religión social condensado en su obra el Dogma Socialista. Allí se expresan las bases
ideológicas del poeta argentino siendo la principal de ellas, las análogas experiencias
del saintsimonismo y el socialismo utópico francés. |
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