Espíritu y cultura
El hombre, que por los sentidos sólo percibe los datos individuales fenoménicos -"esto coloreado", "esto sonoro", etc.-, por su inteligencia de-vela y aprehende el ser trascendente o trans-subjetivo. En este acto se hace presente una realidad distinta del sujeto y en cuanto dis...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2022
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14292 |
| Aporte de: |
| Sumario: | El hombre, que por los sentidos sólo percibe los datos individuales fenoménicos -"esto coloreado", "esto
sonoro", etc.-, por su inteligencia de-vela y aprehende el ser trascendente o trans-subjetivo. En este acto se hace
presente una realidad distinta del sujeto y en cuanto distinta de él: como ob-jectum. En otros términos, el acto
intelectivo se manifiesta como intencional, en una dualidad lúcida o consciente del sujeto y objeto, irreductibles
el uno al otro, aunque condicionada la aparición del segundo al primero.
Por el acto intelectivo, en que el ser del objeto se hace presente en el ser del sujeto, el hombre se adueña del
ser de las cosas y simultáneamente del propio ser.
Esta aprehensión o presencia consciente del ser trascendente e inmanente, constituye el primer rasgo o
manifestación del espíritu: de una actividad esencialmente superior e irreductible a la materia en todos sus
grados y manifestaciones. Por ella el hombre trasciende enteramente el mundo de los fenómenos y alcanza la
transparencia de la verdad o manifestación del ser -y con ella, la de la dualidad consciente de sujeto y objeto-,
que lo coloca por encima de todo el universo corpóreo: únicamente él es dueño del ser, ya que no sólo es sino que
sabe que es y sabe que las cosas son... |
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