El carácter mágico de la vida emocional irrefleja dentro de la ontología sartreana

En 1939 Jean-Paul Sartre escribe un ensayo titulado Esbozo de una teoría de las emociones en el cual se embarca en una discusión con algunas teorías psicológicas de la emotividad. No obstante, éste no fue su único propósito, dado que en el mismo podemos encontrar una tematización del fenómeno emocio...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Suárez Tomé, Danila
Formato: Artículo
Lenguaje:Español
Publicado: UCES - Editorial de la Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales 2013
Materias:
Filosofía
Psicoanálisis
Fenomenología
Emoción
Sartre, J. P.
Acceso en línea:http://dspace.uces.edu.ar:8180/xmlui/handle/123456789/2057
Aporte de:
Repositorio Institucional (UCES) de Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales (UCES)
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description En 1939 Jean-Paul Sartre escribe un ensayo titulado Esbozo de una teoría de las emociones en el cual se embarca en una discusión con algunas teorías psicológicas de la emotividad. No obstante, éste no fue su único propósito, dado que en el mismo podemos encontrar una tematización del fenómeno emocional desde una perspectiva fenomenológica que resulta fácilmente encuadrable en sus desarrollos filosóficos que funcionan como preámbulo a la ontología fenomenológica de El ser y la nada. En el presente trabajo proponemos una lectura de dicho ensayo a la luz de los principios de la ontología sartreana para intentar elucidar si es posible integrar su tematización específica de la afectividad en el Esbozo dentro de su planteo filosófico existencial más general según aparece sistematizado en El ser y la nada. En vistas a ello, reconstruímos, en primer lugar, las notas distintivas del fenómeno emocional, explicitando su carácter intencional, significativo y funcional. En segundo lugar, abordamos la idea sartreana de una vinculación mágica de las emociones con el mundo e intentaremos explicitar los supuestos que dicha caracterización conlleva. Finalmente intentamos argumentar críticamente en qué sentido su consideración de la conciencia emocionada como un tipo de conciencia degradada puede comprometer a los principios de su ontología.
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