Buenaventura: trascendentales del ser y causalidad divina como fundamento ontológico
Las tres causas metafísicas del mundo contingente, las causas eficiente, la ejemplar y la final, son consideradas por Buenaventura estrictamente como el fundamento ontológico para todas las sustancias en el mundo creado, así como atributos trascendentales de Dios. Al partir de la idea del Ser como c...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Artículo revista |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
2004
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7849 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Las tres causas metafísicas del mundo contingente, las causas eficiente, la ejemplar y la final, son consideradas por Buenaventura estrictamente como el fundamento ontológico para todas las sustancias en el mundo creado, así como atributos trascendentales de Dios. Al partir de la idea del Ser como constitutivo metafísico de la esencia divina, este artículo trabajo las conexiones entre las causas trascendentales en tanto principios ontológicos y la teoría teológica que presenta a estos principios, a la vez, como perfección que se le atribuye a la idea cristiana del Dios trinitario. Así, se presentan en concordancia correlativa entre las tres Personas divinas: Dios el Padre como causa eficiente, Dios el Hijo como causa ejemplar y Dios el Espíritu Santo como causa final. Finalmente, hay una explicación sobre el concepto de analogía que Buenaventura analiza desde el mundo creado hasta Dios, así como desde Dios al mundo. |
|---|