Justificaciones de jóvenes universitarios y jóvenes desplazados acerca de la concepción de justicia
En este estudio, el tema de la justificación en asuntos de justicia en jóvenes universitarios y en jóvenes desplazados, se centró en analizar los juicios y los sentimientos morales (sensibilidad) que guían la acción moral y orientan las deliberaciones en asuntos de justicia. En la metodología se ado...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Text Tesis |
| Lenguaje: | Spa |
| Publicado: |
Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud alianza de la Universidad de Manizales y el CINDE
2010
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/collect/co/co-001/index/assoc/D103.dir/TesisMarietaQuintero.pdf |
| Aporte de: |
| Sumario: | En este estudio, el tema de la justificación en asuntos de justicia en jóvenes universitarios y en jóvenes desplazados, se centró en analizar los juicios y los sentimientos morales (sensibilidad) que guían la acción moral y orientan las deliberaciones en asuntos de justicia. En la metodología se adoptó el enfoque de investigación cualitativo y el diseño de caso múltiple o colectivo de dos casos. Las estrategias de recolección de información empleadas fueron la entrevista no estructurada y en profundidad y la biografía narrativa.
En los capítulos de resultados y de conclusiones se encontró que en las justificaciones acerca de la justicia en ambos grupos de jóvenes prevalece tanto el carácter cognitivo (razonamientos) como el de sensibilidad moral (indignación, resentimiento, culpa y vergüenza). Ambas poblaciones, también adoptan el concepto de justicia de principios (igualdad, equidad y libertad) y demandan asimismo por una justicia formal, correctiva y social.
También se evidenció que en situaciones relacionadas con vivencias extremas de indignación y violación del derecho fundamental a la vida se requieren otras lógicas teóricas de comprensión de los fenómenos de la moralidad y de la sensibilidad, en las cuales la víctima no sólo se entiende como sujeto de violación de derechos, sino como el otro que no tiene voz a causa de la injusticia en la que se encuentra pero que, a pesar de ello, nos interpela desde el sufrimiento, reclamándonos sus derechos, porque éstos, pese a ser el objeto de la violación, aún no han prescrito. |
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