La asthéneia en la antropología cristiana primitiva

Main Author: Alby, Juan Carlos
Format: Artículo
Language: Castellano
Published: Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios Filosóficos Medievales. 2011-01-01
Subjects:
Online Access: http://bdigital.uncu.edu.ar/4657
building BD-UNCU
institution Biblioteca Digital - SID - Universidad Nacional de Cuyo (UNCuyo)
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author Alby, Juan Carlos
spellingShingle Alby, Juan Carlos
CRISTIANISMO
ENFERMEDAD
ANTROPOLOGÍA
SALUD
BIBLIA
RELIGIÓN ANTIGUA
CRISTIANOS
ANTIGUO TESTAMENTO
EVANGELIOS
PATRÍSTICA
ASTHÉNEIA
GNÓSTICOS
ANTHROPOLOGY
CHRISTIANS
GNOSTICS
DISEASE
La asthéneia en la antropología cristiana primitiva
La Patrística cristiana recibió la noción veterotestamentaria de asthéneia de la versión griega de los LXX. Entendida como “debilidad" y “falta de fuerza", se la asoció con “enfermedad" o “estado general de debilidad", significado que se conservó tanto en los libros históricos como en los poéticos. El término aparece con frecuencia también en los Evangelios y en los escritos de Pablo, posibilitando así una comprensión de la enfermedad en clave filosófico-teológica por parte de los Padres, entre los que se destaca el Patriarca de Constantinopla San Juan Crisóstomo, quien recurriendo a una exégesis literal de la Escritura según los principios de la escuela antioquena, analiza el concepto en sus comentarios a las Epístolas llamadas “Mayores" de San Pablo y, particularmente, a la Segunda Carta a los Corintios. De esta lectura se desprende la necesidad de considerar la asthéneia de manera inseparable de la antropología cristiana. En los orígenes del cristianismo la concepción de hombre resultaba extremadamente compleja, oscilando desde la antropología tripartita de San Pablo (I Tes. 5, 23) a la quíntuple presentada por ciertos textos gnósticos (Carta esotérica de Santiago 11, 36-12, 17; 14, 24-36) y a la década de Clemente de Alejandría (Strómata VI, 16, 135, 1-2). El estudio de la aplicación del concepto de asthéneia a los distintos componentes del hombre en la polifacética literatura cristiana primitiva, permite comprender la importancia asignada a cada uno de ellos según las distintas corrientes interpretativas.
The Christian Patristics received the Old- Testamentary notion of asthéneia of the Greek version of the LXX. Understood like “weakness" and “lack of force", was associated with “general state of weakness or disease", meaning that conserved in historical and poetic books. This term frequently appears also in the Gospels and in the writings of Paul, making possible for the Fathers an understanding of the disease in philosophicaltheological key. Between them, the Patriarch of Constantinople, St. John Chrysostomus, resorting to a literal exegesis of the Scripture according to the principles of the antiochian school, analyzes the concept in his commentaries to the Epistles called “Majors" of St. Paul and, particularly, to the Second Letter to the Chorintians. This reading shows the necessity of consider the asthéneia in a inseparable way of the Christian anthropology. In the origins of the Christianity the conception of man was extremely complex, oscillating from the tripartite anthropology of St. Paul (I Thess. 5, 23) to the quintuple presented by certain gnostics texts (the Esoteric Letter of James 11, 36-12, 17; 14, 24-36) and to the decade of Clement from Alexandria (Stromata VI, 16, 135, 1-2). The study of the application of the concept of asthéneia to the different components from the man in the versatile primitive Christian Literature, allows to understand the importance assigned to each of them according the different interpretative schools.
Fil: Alby, Juan Carlos. Universidad Nacional del Litoral
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contents La Patrística cristiana recibió la noción veterotestamentaria de asthéneia de la versión griega de los LXX. Entendida como “debilidad" y “falta de fuerza", se la asoció con “enfermedad" o “estado general de debilidad", significado que se conservó tanto en los libros históricos como en los poéticos. El término aparece con frecuencia también en los Evangelios y en los escritos de Pablo, posibilitando así una comprensión de la enfermedad en clave filosófico-teológica por parte de los Padres, entre los que se destaca el Patriarca de Constantinopla San Juan Crisóstomo, quien recurriendo a una exégesis literal de la Escritura según los principios de la escuela antioquena, analiza el concepto en sus comentarios a las Epístolas llamadas “Mayores" de San Pablo y, particularmente, a la Segunda Carta a los Corintios. De esta lectura se desprende la necesidad de considerar la asthéneia de manera inseparable de la antropología cristiana. En los orígenes del cristianismo la concepción de hombre resultaba extremadamente compleja, oscilando desde la antropología tripartita de San Pablo (I Tes. 5, 23) a la quíntuple presentada por ciertos textos gnósticos (Carta esotérica de Santiago 11, 36-12, 17; 14, 24-36) y a la década de Clemente de Alejandría (Strómata VI, 16, 135, 1-2). El estudio de la aplicación del concepto de asthéneia a los distintos componentes del hombre en la polifacética literatura cristiana primitiva, permite comprender la importancia asignada a cada uno de ellos según las distintas corrientes interpretativas.
The Christian Patristics received the Old- Testamentary notion of asthéneia of the Greek version of the LXX. Understood like “weakness" and “lack of force", was associated with “general state of weakness or disease", meaning that conserved in historical and poetic books. This term frequently appears also in the Gospels and in the writings of Paul, making possible for the Fathers an understanding of the disease in philosophicaltheological key. Between them, the Patriarch of Constantinople, St. John Chrysostomus, resorting to a literal exegesis of the Scripture according to the principles of the antiochian school, analyzes the concept in his commentaries to the Epistles called “Majors" of St. Paul and, particularly, to the Second Letter to the Chorintians. This reading shows the necessity of consider the asthéneia in a inseparable way of the Christian anthropology. In the origins of the Christianity the conception of man was extremely complex, oscillating from the tripartite anthropology of St. Paul (I Thess. 5, 23) to the quintuple presented by certain gnostics texts (the Esoteric Letter of James 11, 36-12, 17; 14, 24-36) and to the decade of Clement from Alexandria (Stromata VI, 16, 135, 1-2). The study of the application of the concept of asthéneia to the different components from the man in the versatile primitive Christian Literature, allows to understand the importance assigned to each of them according the different interpretative schools.
Fil: Alby, Juan Carlos. Universidad Nacional del Litoral
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